Radio Cadena Agramonte emisiora de Camagüey
La Havane, 28 mai - J'ai eu l'occasion de visiter quelques villes allemandes par intermittence et brièvement, à partir de 2010. J'ai écrit quelques réflexions pour mon blog, puis je les ai jointes à d'autres dans mon livre Cuba, révolution ou réforme ? (Casa Editora Abril, 2012 / Ocean Sur, 2018). J'ai marché dans Berlin, une ville qui ressemblait alors à un musée de l'anticommunisme, avec ses fragments de mur, ses postes de « garde » reconstitués, les affiches intentionnelles et les stands de vente de médailles, épaulettes, casquettes et symboles du socialisme défait. J'ai été très impressionné de trouver un drapeau soviétique délavé, exposé aux intempéries, sur le mur d'un bâtiment, avec une légende invraisemblable : « le dernier drapeau à flotter au Kremlin » ; et une copie, je suppose, de la plaque de bronze à l'effigie de Leonid Brejnev, ancien secrétaire général du PCUS, qui devait se trouver dans la maison où il vivait en Russie. Des trophées de guerre symboliques (médiévaux).
Je suis revenu à ces notes après avoir lu le livre de Jorge Enrique Jérez Belisario et Dania Díaz Socarrás, intitulé Donde se acaba el futuro et publié par la maison d'édition Ácana à Camaguey en 2024. J'ai rencontré Jorgito au cours de la deuxième décennie du nouveau siècle. Il était encore étudiant en journalisme et son activisme sur les réseaux sociaux reposait déjà sur trois vertus évidentes : la volonté, l'intelligence et l'engagement. L'équation « magique » a été complétée par Diana, sa partenaire de vie et d'idéaux. Le livre, dont l'épilogue d'Abel Prieto est éclairant, a pour sous-titre : « Des vies qui ont changé après la chute du mur de Berlin ».
Le récit de la restauration est particulièrement vindicatif ; son but est de renverser l'histoire, de démolir toute défense possible de l'utopie socialiste, de faire en sorte que les trous noirs artificiellement agrandis engloutissent les lumières naturelles de l'expérience sociale, pour les remplacer par un éclairage au néon brillant et coloré. S'il y a une chose à laquelle le capitalisme excelle, c'est à substituer l'essentiel par le superflu, la vérité par l'éclat de vérité dynamité : ce petit morceau de vérité mortel, plus faux qu'un mensonge.
Jorgito et Diana interviewent seize Allemands de l'Est dont la vie a radicalement changé avec la chute du mur de Berlin. Des hommes et des femmes qui font face à la déformation de leur vie par les médias, qui ont soudainement perdu la tranquillité, la sécurité et les rêves qui inspiraient leur existence. Certains d'entre eux ont participé aux marches contre l'État socialiste imparfait et ont commencé à espérer les offres de l'Occident, même s'ils vivaient (du moins d'un point de vue matériel) beaucoup mieux que nous. D'autres étaient enseignants, journalistes ou policiers.
Il y a une Allemande noire, comme elle préfère s'appeler, fille d'une Allemande et d'un Africain. Il y a également un homosexuel. Tous deux ont parfois été victimes de discriminations de la part des « normaux », mais ils étaient protégés par l'État socialiste. Aujourd'hui, ils sont seuls et exposés à la prolifération des groupes racistes et homophobes. Ils pleurent aujourd'hui ce qu'ils ont perdu.
Ce récit ne commence pas avec la chute, il la précède. Il nous incite à désirer le changement, n'importe quel changement, afin de nous débarrasser de la punition impériale ; il confond, accumule la fatigue et les doutes dans le scénario réel alors qu'il montre la splendeur d'une scène accessoire ; il agresse, entrave, bloque et accuse le système d'incapacité ; mais il atteint son expression maximale aux jours de la vengeance. La soif de vengeance du capital déplacé est immense, il vient pour se rassasier, pour s'assurer qu'il ne sera plus jamais dépouillé.
Face au trop-plein de lumière du capitalisme, les coupures de courant constantes et prolongées offrent le spectacle désiré. Dans mon livre, j'ai cité un extrait du roman Confidence de l'écrivaine communiste Ana Seghers, dans lequel elle propose une « explication » inhabituelle des raisons pour lesquelles Berlin-Ouest éblouissait l'Est sans les coupures de courant :
« Regardez, si vous sortez de la gare la nuit et que vous vous immergez dans les lumières de la ville, vous verrez qu'elles n'ont rien à voir avec les étoiles. Les étoiles ne sont que des points, de la même couleur et très éloignés les uns des autres. Mais dans cette ville, on voit des enseignes lumineuses de toutes les couleurs. Elles s'allument et s'éteignent, clic, clic, clic. Et derrière les vitrines, nuit et jour, il y a des choses incroyables.
Thomas rit, mais Pumi reste sérieux :
— Ce n'est que dans cette lumière que l'on se sent vraiment heureux. Et après avoir bien regardé, on se dit : « Tout est ici. »
La crise nous oblige à avancer, les mains liées, au bord de la falaise. L'impérialisme veut nous y pousser. Il n'utilise toutefois pas ce verbe. Il dit : « Nous voulons vous aider » à tomber, bien sûr. Depuis Miami et Madrid, les provocateurs payés (et en sécurité) écrivent des proclamations. Ils insultent et menacent les Cubains qui « ne partent pas », même si la vie devient difficile et pénible. En ces jours de fureur trumpiste, ils s'obstinent à appeler à la révolte et rêvent d'une guerre impossible entre peuples pour justifier une intervention. Le représentant de l'empire parcourt le pays pour haranguer ceux qui ont déjà été achetés. Ils sont peu nombreux. Comme le souligne Johana Tablada, fonctionnaire du MINREX, il faut être « cynique, ignorant, lâche ou malveillant » pour ne pas reconnaître le lien entre les graves problèmes de Cuba et les mesures mises en œuvre par l'impérialisme depuis 2019.
Nous défendrons la révolution jusqu'au dernier souffle, ainsi que l'indépendance nationale. Contrairement à l'Allemagne de l'Est, qui a été annexée par l'Ouest, Cuba, territoire d'une même nation, serait englouti par l'impérialisme américain. Les Allemands interrogés dans ce livre nous mettent en garde : « Ne les laissez pas vous dire que le socialisme a échoué », dit par exemple Margitta Zellmer. Certes, le socialisme n'était pas parfait en RDA et dans d'autres États socialistes ; il s'agissait d'un socialisme prématuré, mais il était certainement meilleur que ce que nous connaissons aujourd'hui. Le capitalisme est inhumain. En cas de doute, je recommande la lecture de ces témoignages. À Cuba, l'avenir ne s'arrêtera pas. (Texte d'Enrique Ubieta Gómez, Cubasí) (Photo: Cubasí)
