Radio Cadena Agramonte emisiora de Camagüey
La Havane, 10 octobre - Cuba se distingue par son patriotisme intact, né de l’épopée émancipatrice des héros de la nation, qui a pour initiateur Carlos Manuel de Céspedes lors de l’insurrection de 1868, et pour continuateur le Commandant en chef Fidel Castro, car la Révolution de cette terre est unique depuis le 10 octobre de cette année jusqu’au 1er janvier 1959.
Dans la mémoire de la Patrie perdure l’excellence de l’avocat bayamé, lorsqu’il demanda à Cambula Acosta de confectionner un drapeau cubain pour présider le soulèvement, un dessin qu’il avait lui-même réalisé sur un morceau de papier ; une fois l’œuvre terminée, il lui dit de la prendre et de crier aux forces révolutionnaires qu’il valait mieux mourir que de la remettre à l’ennemi.
L’attitude sublime du patriote Carlos Manuel de Céspedes, qui, depuis son domaine La Demajagua à Manzanillo, a lancé la Guerre des Dix Ans et a été le premier à libérer ses esclaves, s’est élancée au combat en criant « ¡Viva Cuba Libre ! » et, après avoir vu ses troupes diminuer face aux forces espagnoles, il s’est redressé et a répliqué aux défaitistes : « Nous sommes encore 12 hommes ; cela suffit pour réaliser l’indépendance de Cuba ! ».
Une position similaire fut défendue par Fidel près d’un siècle plus tard, lors du regroupement des expéditionnaires du yacht Granma à Cinco Palmas, après le débarquement et le baptême du feu à Alegría de Pío, en 1956 ; des signes montrant que la Révolution cubaine est unique et qu’elle a commencé avec celle initiée par Céspedes, en raison de la transformation politique et sociale envisagée, au-delà de l’acte juste de l’émancipation de Cuba.
Comme l’histoire nationale le reconnaît, avec la proclamation du 10 octobre, l’objectif n’a pas été atteint à l’époque ; cependant, cette date et ce processus ont marqué la nation qui, au cours de cette décennie, a mûri et consolidé son sentiment national.
Aux côtés des vétérans et des combattants expérimentés de ce qu’on appelle également la Grande Guerre, les nouvelles générations de mambises ont concrétisé la maxime du Père de la Patrie de ne pas rester à genoux devant un pouvoir étranger, et se sont levés pour se faire entendre.
Ainsi ont prospéré la soi-disant Guerre Chiquita (1879-1880) et la Guerre Nécessaire (1895-1898), organisées par José Martí ; néanmoins, l’Apôtre a toujours qualifié cet événement de révolution, une évaluation fondamentale portée sur un fait d’un caractère national-libérateur, démocratique et antisclavagiste.
Car ce jour-là, en plus de la proclamation de l’indépendance, un autre geste scellerait déjà un regard de transformation au sein de la société : l’annonce de la liberté pour leurs esclaves et l’appel à lutter pour cette aspiration tant désirée dans des conditions d’égalité, un coup dévastateur porté à ce système esclavagiste.
Cette dynamique triompha au sein de la Révolution de 1868 et, comme juste conséquence, le principe a été reflété dans l’article 24 de la Constitution de Guáimaro, le 10 avril 1869 : « Tous les habitants de la République sont entièrement libres ».
Ces événements ont eu lieu dans un contexte favorable ; bien qu’il y ait eu des avis divergents parmi les conspirateurs sur le moment où l’insurrection devait se produire, les circonstances de l’époque ont créé une atmosphère très particulière ; par exemple, la frustration des tentatives réformistes, éprouvée par les résultats de la Junta de Información en Espagne (1866-1867), renforçait encore la solution indépendantiste.
La vie dans la Cuba libre a également représenté un changement très important. Comme l’a décrit Martí dans sa lecture de Steck Hall, le 24 janvier 1880, le quotidien de ceux qui vivaient dans les zones dominées par les mambises a connu des transformations essentielles :
« (…) les enfants naissaient, les femmes se mariaient, les hommes vivaient et mouraient, les criminels étaient punis, des villages entiers étaient érigés, les autorités étaient respectées, les vertus étaient développées et récompensées, et des défauts spéciaux étaient produits, et de longues années s’écoulaient selon des lois propres (…) qui ont créé un État, qui se sont érigées en coutumes (…) [qui ont donné] en terre tout ce qui existait, et ont éveillé dans une grande partie de l’Île des affections, des croyances, des sentiments, des droits et des habitudes (…) ».
Le processus décrit n’a pas été exempt de contradictions qui ont marqué le développement du conflit ; néanmoins, le changement qu’il a produit s’est avéré très significatif, car Cuba ne serait plus la même, comme l’a également affirmé Martí, « un peuple ne peut être après une révolution comme il l’était avant ».
Celle-ci a eu le mérite d’être un triomphe des idées indépendantistes, face à l’intégrisme hispanique et aux courants réformistes et annexationnistes, lorsque de nouveaux symboles pour la nation ont vu le jour, comme son Hymne National, aux côtés de personnalités emblématiques telles que Carlos Manuel de Céspedes, Perucho Figueredo, Ignacio Agramonte, Máximo Gómez, Antonio Maceo et d’autres, incluant la présence féminine symbolisée par Mariana Grajales.
Malgré les contradictions qui ont affecté le développement de cette épopée, d’autres ont dû reprendre le drapeau qu’ils avaient laissé tomber, fatigués du premier effort, les moins en besoin de justice, selon l’évaluation martienne ; la Révolution de 1868 a constitué un moment fondamental, un fait cardinal pour la consolidation de la nation et pour de nouveaux projets révolutionnaires.
Ce matin-là, le patriote bayamé prononça la déclaration d’indépendance connue sous le nom de Manifeste de la Junta Révolutionnaire de l’Île de Cuba ou Manifeste du 10 octobre. Dans le batey de La Demajagua, devant environ 500 personnes rassemblées, il exprima : « Citoyens, ce soleil que vous voyez se lever au sommet du Turquino vient éclairer le premier jour de liberté et d’indépendance de Cuba ».
Comme il l’affirma également : « Cuba aspire à devenir une grande nation civilisée, pour tendre une main amie et un cœur fraternel à tous les autres peuples… »
À la lumière d’aujourd’hui, le pays réaffirme son patriotisme, qui se manifestera lors du 157e anniversaire du début des luttes émancipatrices, lorsque l’un des plus poignants hommages se déroulera au cimetière patrimonial de Santa Ifigenia, qui renferme les cendres de Céspedes, Martí et Fidel, pères fondateurs de la nation, ainsi que de Mariana, la mère de tous les Cubains. (Texte et photo: ACN)
